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聚焦于一個行將就木的老人如何度過生命中最后的日子，別出心裁地引入公共化、社會化的視角。這應(yīng)該是同代導(dǎo)演作品中的一個另類，或者說天皇本身就是一個另類：他總是旗幟鮮明地點明并捍衛(wèi)所持論調(diào)，它們往往都是二元的（“四騎士”中小林正樹的創(chuàng)作思路可能最為接近但相比之下更為復(fù)雜），與傳統(tǒng)日本印象大相徑庭。很有趣的一點在于除對于人生存意義價值的詰問之外，也展現(xiàn)了黑澤明對于西方潮流的態(tài)度：戰(zhàn)后日本社會發(fā)生劇變，以佛教文化為根基的日本面臨大舉入侵的美國享樂主義文化。但回想片中的舞廳、酒吧、博彩機、生日歌、女式絲襪……正是這些西方舶來品塑造了志村喬對于生的重新感知，這也難怪作品表象與內(nèi)涵具有極強的普世性，更容易為世界觀眾所知。