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想來想去想再看一遍，第三段情節(jié)走向有些出乎預(yù)料，有些違和的感覺，但是仔細(xì)想想，又覺得是生活的一種可能性，最明顯的是藝術(shù)家這個角色在消失了很長一段時間之后，重要性突然在尾聲莫名其妙的被凸顯，又頗覺功能性。工作坊與朗誦會有追求結(jié)構(gòu)上的對稱的嫌疑，但是這種強制去聆聽又貌似與前面探討的問題互有呼應(yīng)。純子是四人關(guān)系中最重要的中點線，她是這種關(guān)系的起點又是這種關(guān)系的變數(shù)，她代表生活和婚姻關(guān)系中的先覺者與探索者，在這種四面懸崖的處境中，她的自我反抗又是自我毀滅，所以我們看到后面追尋著純子的另外三人貌似突破自我的行為其實又是帶有明顯自毀傾向的，其實這又是一種“虛假行為”，看似打破困局有所變化，實際并不代表一切有在變好。純子的丈夫在我看來，無論他的行為還是后來在交談中貌似的“醒悟”，都是一種報復(fù)性的情感。