邪教和暴力事件的場(chǎng)景本身在倫理的狀態(tài)下被隱去，但影片的開場(chǎng)卻像是某種氣體在影片之中的延伸，災(zāi)難性的事件滲入日常。同為“后奧姆”影片，《距離》可能是是枝裕和在表面上最接近立教一派或河瀨直美的影片，手持?jǐn)z影機(jī)展開了一個(gè)幽冥的森林空間，森林性和寒冷感取代了不安空氣，once and for all，一場(chǎng)悼亡就是所有的悼亡。是枝裕和仍然迷戀某種“悼亡共同體”所組成的非原生家庭，以及人物之間微妙的情感關(guān)系。臨時(shí)過夜的房屋承擔(dān)了教堂懺悔室等功能，引出影片的另一個(gè)維度，正如馬諾維奇對(duì)這位此時(shí)仍屬年輕的導(dǎo)演的關(guān)注：《距離》是半部檔案影像，包括煙火氣十足的城市街區(qū)之中人物的對(duì)話，行走，爭(zhēng)吵；也包括看守所會(huì)面室的紀(jì)錄影像中對(duì)于面孔的強(qiáng)制注視。是枝裕和在之后的創(chuàng)作中越來越傾向于前者而拋棄后者。