大家都把溥儀當(dāng)符號(hào)，他從來(lái)不是獨(dú)立的人，以至于后來(lái)他完全摒棄了“有用”。獨(dú)立、自我價(jià)值、身不由己，是溥儀對(duì)生命意義的拷問(wèn)，而他與《革命之路》男主，都是稍微看到病征卻不敢改變的懦夫，只配談?wù)摪屠枰庖?。電影非常東方主義，敘述者也都很unreliable，比如Johnson，教英語(yǔ)的洋人寫的傳記，難免要把自己塑造成真正懂皇帝的、幫皇帝找尋自我、無(wú)私拯救中國(guó)的人，所以他筆下的皇帝的所謂自我和追求，是帶著外國(guó)人看中國(guó)人的刻板印象和憐憫催生下的洋人價(jià)值觀。而這種東方主義敘述又從電影本身有自覺(jué)的東方主義鏡頭里被二次東方化，在中國(guó)人看來(lái)就有些魔幻和異化了。溥儀眼中的自己和星星點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)的文繡眼中的他完全不一樣。人的意義與價(jià)值在歷史洪流里被自己和他人隨意書(shū)寫，是荒唐的，但荒唐可能才是恒理，溥儀結(jié)尾也獲得了獨(dú)立。