影片的爭(zhēng)議在于費(fèi)里尼的立場(chǎng)，而他并未挑明。費(fèi)里尼用一個(gè)男權(quán)視角切入了女權(quán)世界，但他并沒(méi)有合理化男權(quán)也沒(méi)有完美化女權(quán)。他首先描繪了形形色色的女權(quán)觀點(diǎn)，有理性的控訴也有滑稽和夸張。在這里男性遭遇了凝視的換位，在一系列的壓迫下逃到了一個(gè)男權(quán)領(lǐng)地。在而后的男權(quán)世界里，費(fèi)里尼誠(chéng)實(shí)地剖析了男性思維，不加任何掩飾地描繪了猥瑣趣味，真誠(chéng)到不雅。有人將前者視為費(fèi)里尼的女權(quán)主義反思，也有人覺(jué)得他曲解了女權(quán)主義，還有人覺(jué)得他是通過(guò)刻畫(huà)男性對(duì)女權(quán)的恐懼來(lái)反女權(quán)主義。對(duì)于后者有人認(rèn)為費(fèi)里尼在反諷，有人認(rèn)為他在為男性宣言，不過(guò)沒(méi)有人覺(jué)得他曲解了男性。他到底站在了哪呢？在《朱麗葉與魔鬼》之后，費(fèi)里尼確知自己理解男性而男性無(wú)法理解女性。我認(rèn)為影片正是在講述這兩點(diǎn)，他還原了自己的不堪和疑惑。他站在哪并不重要，你站在哪才重要。